Vài nét về linh đạo
Đức cha Lambert
Những chữ viết tắt
AMEP = Archives des Missions Étrangères de Paris (Thư khố Hội Thừa Sai Paris).
APF = Archivio Storico di Propaganda Fide (Thư khố bộ Truyền Giáo tại Rôma).
Bài Viết = Bài Viết Của Đức Cha Lambert, 2012.
Brisacier = Jacques-Charles de Brisacier, Cuộc Đời Đức Cha Lambert de la Motte, Giám Mục Hiệu Toà Béryte, 2015.
Đặc Sủng = Đặc Sủng Mến Thánh Giá, 2012.
Giới thiệu
Năm 2016 này, tôi lại về Việt Nam gặp gỡ và thuyết trình tại vài hội dòng Mến Thánh Giá. Một trong các đề tài được yêu cầu là :
« Chúng con xin Cha trình bày đề tài về Linh Đạo Đức Cha Lambert cách cụ thể để chị em có thể ứng dụng vào thực tế ».
Nhưng để trình bày đề tài này, chúng ta sẽ phải đề cập tới những giáo huấn của Đức cha Lambert vừa lý thuyết lại vừa trừu tượng. Thật khó cho các nữ tu theo dõi và ghi nhớ. Từ đó, tôi mới nghĩ rằng một tập ghi chú những lời dạy của Đức cha Lambert về linh đạo của ngài có thể sẽ hữu ích cho các nữ tu.
Tập tài liệu này được soạn ra vì lý do và mục đích đó.
Tại Pháp, ngày 10.06.2016
Lm. Đào Quang Toản
Phần II
Cầu nguyện
Những chuyện cầu nguyện
Những lời cầu nguyện
Những lời dạy về cầu nguyện
Cầu nguyện theo Đức cha Lambert
Những lời dạy về cầu nguyện
Sau khi trình bày những câu chuyện liên quan tới việc cầu nguyện của Đức cha Lambert và những lời cầu nguyện của ngài, chúng ta sẽ tìm lại nơi đây những lời dạy của ngài về cầu nguyện.
Chỉ có Chúa và tôi
Vào thời Đức cha Lambert còn đang là giám đốc trung tâm xã hội, người ta kể rằng :
Giữa bao kế hoạch có vẻ bề bộn như thế, thật đáng ngạc nhiên khi ngài lại rất bình tâm và hướng về tĩnh lặng nội tâm. Ngài nói :
« Niềm vui thích của tôi là được sống đơn độc như chỉ có mỗi mình Thiên Chúa và tôi trên cõi đời này, hoặc hơn nữa, không còn nhớ gì về tôi mà chỉ có Thiên Chúa. Nếu ai thúc ép hỏi tôi : Thế thì chính bạn không tồn tại đó sao ? Dĩ nhiên tôi sẽ trả lời là có, nhưng cần phải xem như không, bởi vì tôi không được phép quan tâm đến tôi. » (Brisacier, 130).
Mười năm nguyện ngắm
« Cần có nơi các vị thừa sai không chỉ là một quyết tâm chân thành hoàn thiện đời sống Kitô hữu, mà còn phải thực hành điều này trước khi tham gia vào việc truyền giáo cao cả. Vì thế, một thừa sai có thiện chí, có lòng sốt sắng và đạo đức vẫn chưa đủ ; người ấy còn cần sống qua mười năm liên tục trong việc nguyện ngắm thân tình với Chúa và trong việc phục vụ tha nhân. Nếu không được như thế, thì e rằng đời sống nội tâm của vị thừa sai ấy sẽ sa sút. » (Bài Viết, tr. 9).
Monita I, 5
(Huấn Thị Công Đồng Ayutthaya)
« Nguyện gẫm là nguồn mạch và là đầu của tất cả mọi nhân đức. […] Có nhiều cách thức nguyện gẫm : cầu nguyện bằng lời, bằng tâm tình[1], hay bằng chiêm niệm. Sau đây là cách cầu nguyện có lẽ thích hợp nhất cho nhà thừa sai : tâm hồn điều hoà những tiếng động náo nhiệt của lý trí và con tim, không mải mê lý sự, cũng không để tình cảm chi phối, nhưng đặt mình trước mặt Thiên Chúa như một kẻ ăn xin, từ khước trọn vẹn mọi thụ tạo vì yêu mến Tân Lang của mình. Nhưng tinh thần cầu nguyện sẽ chỉ được ban cho ai cậy dựa vào ơn Chúa và chính Người sẽ còn gợi ra cho mỗi người con đường phải theo. […]
Hạnh phúc cho ai khi cầu nguyện không bị lệ thuộc những tạo vật khác, không thuộc về mình nữa, nhưng phó thác hoàn toàn trong tay Thiên Chúa, để rồi không phải kẻ ấy sống nữa, nhưng chính là Chúa Kitô sống trong kẻ ấy ; cũng không phải kẻ ấy hành động, nhưng là Thiên Chúa hành động qua kẻ ấy ; đến nỗi kẻ ấy không hành động theo xác thịt, nhưng theo sự thúc đẩy của Thần Khí. […]
Tất cả cuộc sống của nhà thừa sai phải là một sự cầu nguyện liên lỉ, và phải gắn bó từng giây phút với Thiên Chúa, nhưng mỗi ngày cần dành ra một thời gian nhất định để thờ lạy Thiên Chúa : Ít ra là hai tiếng […] Đừng bao giờ bỏ rơi với bất cứ lý do nào sự thực hành bổ ích này, trừ khi có sự bó buộc chính đáng hay vì bác ái. » (Bản dịch tiếng Việt của Toà Giám Mục Kon Tum, Khơi Nguồn Tiến Bước, 2004, trang 60-61).
Cầu nguyện là việc tối ưu
« Phải tin rằng thà thờ lạy Chúa, dâng lên Chúa các hy sinh của chúng ta và trò chuyện với Ngài còn hơn là đi lo công việc bên ngoài, chúng ta chỉ phải đi lo công chuyện bên ngoài sao cho phù hợp theo mệnh lệnh mà chúng ta nhận được từ bên trong chúng ta. » (Bài Viết, tr. 37).
Ơn hoán cải
« Ơn hoán cải các linh hồn là một ân huệ đặc biệt và là một kết quả tinh tuyền của lòng nhân lành Thiên Chúa, Ngài ban cho ai Ngài muốn. Về phần chúng ta, tất cả những gì chúng ta có thể làm để đạt được ân huệ này là phải cất bỏ đi những ngăn trở không giúp chúng ta lãnh nhận được ân huệ ấy, bằng việc thực hành đức khiêm nhượng, khó nghèo, nguyện ngắm và đền tội. » (Đặc Sủng, tr. 141).
Hiệp hội Các Tín Hữu Nam Nữ Mến Thánh Giá
« Họ sẽ nguyện ngắm mỗi ngày nửa giờ về cuộc đời đau khổ, cuộc thương khó và cái chết của Chúa Giêsu Kitô. » (Bài Viết, tr. 69).
« Chúng tôi cảm thấy được dẫn đưa đến việc thiết lập trong tất cả các xứ truyền giáo của chúng tôi một hội dòng Những Người Mến Thánh Giá Chúa Giêsu Kitô, tuyên giữ việc suy niệm suốt đời mình và mỗi ngày thông phần vào những nỗi đau khổ của Người. » (Đức cha Lambert, AMEP, tập 677, tr. 209).
Công Đồng Phố Hiến
« Những vị cai quản [các Thầy cả], các Thầy giảng và các Trùm trưởng phải khuyên dạy bổn đạo theo và giữ con đường hẹp, dẫn đưa họ để họ miệt mài với việc cầu nguyện, ít là trong các ngày lễ buộc, và cách riêng suy ngắm trong những ngày đó về sự chết và thương khó Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta. » (Đặc Sủng, tr. 118-119).
Dòng nữ Mến Thánh Giá
« Mục đích của hội dòng này sẽ là tuyên giữ đặc biệt việc suy niệm mỗi ngày những đau khổ của Chúa Giêsu Kitô, như phương thế hữu ích nhất để đạt tới sự hiểu biết Người và yêu mến Người. » (Đức cha Lambert, AMEP, tập 633, tr. 8).
« Việc đầu tiên trong các việc của những người gia nhập hội dòng này sẽ là liên lỉ kết hiệp nước mắt, việc cầu nguyện và hy sinh đền tội của mình vào công nghiệp Đấng Cứu Thế, hầu xin Thiên Chúa ơn trở lại cho các kẻ ngoại trong khắp ba giáo phận tông toà và cách riêng tại Đàng Ngoài. »
« Các ngày Chúa Nhật và lễ buộc, các chị em sẽ lần hạt kính Đức Bà. »
« Các chị em sẽ thức dậy vào 4 giờ sáng để cầu nguyện. »
« Chị em dùng một giờ để suy niệm. » (Đức cha Lambert, AMEP, tập 677, tr. 180-181).
< >
[1] « Cầu nguyện bằng tâm tình » (oraison affective), hay « cầu nguyện cảm ái » : Đây là lần duy nhất người ta gặp chữ « cầu nguyện cảm ái » nơi Đức cha Lambert.
